新疆民族服饰文化产业亟待拓展

神秘的大漠、挺拔的白杨、多姿的红柳、绽放的雪莲、晶莹的葡萄在裙摆、衣袂上缓缓流动，这是孙秀琴在7月“乌鲁木齐丝绸之路国际服装服饰节”上，用她那独特的服饰语言给外地客商和观众勾勒出的新疆。 　　新疆军区文工团服装设计师孙秀琴从事新疆民族服装设计25年，设计了新疆13个主体少数民族的上百种服饰图案、纹样以及色彩工艺。 　　人们并不知道每届服装节开幕式上艺术表演服装都出自孙秀琴之手。她曾为上百台高规格的文艺演出做过服装设计，仅设计方面获得的全国全军类的大奖就有近10项。 　　今年7月29日，孙秀琴向记者讲述了她从民族服装设计的舞台一路走来的人生经历。 　　出生于裁缝世家的孙秀琴，16岁就离开了乌鲁木齐的家。1979年已经在吐鲁番呆了3年的她，眼看着身边的年轻人一个个都返回到城里，她有些心慌了，这时他的父亲给她带来一个好消息，新疆军区文工团要招服装管理人员。她听后高兴地说：“这活儿我愿意干！”父亲又告诉她：“这活儿需要懂缝纫，可是你连缝纫机还不会踩呢！”孙秀琴想都没想就说：“我可以学！” 孙秀琴凭着一股倔劲， 学了9天的缝纫就跑去考试了，结果她还考上了。 　　这之后，她一干就是10年，裁剪、缝纫、熨烫……10年之中做的每样工作几乎都是围着衣服转，整整10年，她的工作都与服装设计沾不上边。 1989年?? 全军举行舞蹈比赛，团里大胆起用孙秀琴为两个参赛舞蹈做服装设计， 她拿出蓄积已久的能量一举获得了此次大赛的2项设计奖。 　　孙秀琴说，在为一个短短几分钟的舞蹈作品做服装之前，她常常要花几个月甚至一年的时间琢磨作品的内涵，到外地考察相关民俗。 　　1992年团里排演舞蹈《于田女》，孙秀琴为设计出与舞蹈表现内容相吻合的服装四下和田，考察当地妇女的服饰特点和生活习俗。 　　在农家屋前桑树的浓荫下，载歌载舞的和田女头顶似花儿绽放的“朵帕”(和田妇女特有的一种小帽)，棉田里烈烈日头下，辛勤劳作的和田女面颊两旁的轻柔白纱，河坝边担水饮畜的和田女身上对襟凝黑的“袷袢”，还有她们谈笑时嘴角淌出的笑意及眼光里跳动的火焰。 　　孙秀琴在《于田女》的服装裁剪和色彩搭配上大胆尝试，将“袷袢”古板平直的下摆裁剪成荷叶边的样子，通体的黑色也被火红色取而代之，惟独将酒杯大小的“朵帕”保留在了设计当中。 　　《于田女》公演之后，专家评价说，服装充满浪漫主义的表现手法，很好地外化了舞蹈中人物的内心世界。 　　孙秀琴说，如果能让民族服饰的精华，从艺术的小舞台走向生活的大舞台，她的设计将更有生命力和社会价值。 　　1994年，她开始有了将民族服饰时装化的想法，这个时候她开始尝试设计生活类时装，而她的时装设计也开始从民间和舞台中的服饰汲取营养和活力。她为新疆国际大巴扎设计的具有浓郁民族风情的服务员和经警工装，不仅使她的设计第一次走入生活，也使那里增添了一道亮丽的人文风景。 　　她担忧地说，新疆的少数民族在保留传统特色的同时，也在追求时尚的变化，而在新疆从事生活类时装设计的人凤毛麟角，年龄也都偏大，队伍中非常缺乏年轻的血液。民间生产加工民族服饰的企业不仅少，而且对于服装所能承载文化的理解，也都处于蒙昧状态。这种缺乏制作工艺和文化内涵的服装正充斥着二道桥、山西巷等民族服装市场。新疆的民族服饰如果不能在短时间内树立自己的品牌、融入现代社会，将面临着被本民族年轻人遗忘的尴尬境地。 　　孙秀琴透露，她目前正与一家企业合作，为开拓和挖掘新疆民族服饰文化产业 ，他们准备创办一个以时尚为主并加进民族元素的新疆服装品牌，这个品牌在明年初就会问世。